呼吸───最深的咒語

奧修 (Ohso) 說：呼吸是最深的咒語。

氣跑進去，讓它在你的存在反映出來說氣跑進去。氣跑出來，讓它在你的存在反映說氣跑出來，你將會感覺到有很大的寧靜降臨到你身上，如果你能夠看著氣跑進去、跑出來、跑進去、跑出來，這就是曾經被發明出來最深的咒語。

你在此時此地呼吸，你無法在明天呼吸，你無法在昨天呼吸，你必須在這個片刻呼吸，但是你可以想關於明天的事，也可以想關於昨天的事，因此，身體停留在現在，而頭腦卻一直在過去和未來之間跳動，因此在身體和頭腦之間就產生了一個分裂。身體處於現在，而頭腦從來不處於現在， 它們從來不相會、從來不互相碰頭。由於那個分裂，焦慮、緊張和痛苦就產生了。一個人會變緊張，這個緊張就是煩惱。頭腦必須被帶回到「現在」，因為沒有其他的時間。

奧修談 Vipassana

靜靜地坐著，開始觀照你的呼吸，最容易的方式就是從鼻孔的入口處來觀照。當你進入，感覺那個氣碰觸到鼻孔的入口處，觀照該處。那個碰觸比較容易觀照，氣太精微了，所以在剛開始的時候，只要觀照那個碰觸。氣進入，你感覺它進入，觀照它，然後跟隨著它，跟著它走，你將會發現它進入，觀照它，然後跟隨著它，跟著它走，你將會發現它來到一個停止的點，就在靠近肚臍的地方，它停止了，它停止的時間非常非常短，然後它再度往外移，要跟隨著它，再度感覺那個碰觸，感覺氣從鼻孔出去。跟隨著它，跟著它出來，你會再度來到一個點，那個氣有一個非常短的片刻會停止，然後再開始循環。

吸氣，空隙； 吸氣，空隙；吸氣，空隙。那個空隙是你裡面最神秘的現象。當氣進入而停止、不動，那是你能夠會見神的點；或是當氣出來而停止、不動的時候也一樣。

記住，不要由你來停止它，讓它自己停止。如果你主動去停止它，你將會錯過整個要點，因為那個「做者」一介入，觀照就消失了。你不要對它做任何事，你要去改變那個呼吸型式，你既不主動吸氣，也不主動吸氣，它不像瑜伽控制呼吸的方法，它並非那樣。你根本就不去碰那個呼吸，你讓它自然發出、自然流動。當它出去，你跟著它；當它進來，你也跟著它。

不久你將會覺知到有兩個空隙，在那兩個空隙當中就是門道之所在。在那兩個空隙當中你將能夠了解、你將能夠看出，氣本身並不是生命，它或許是生命的食物，就像其他食物一樣，但它並非生命本身，因為當氣停止，你還在那裡，完全在那裡───你完全有意識、全然有意識。氣已經停了，氣已經不再在那裡，但你還在那裡。

一旦你繼續觀息───佛陀稱之為「Vipassana」 －－如果你繼續觀照它、觀照它、觀照它，你會漸漸、漸漸看到那個空隙在增加而變得越來越大，最後那個空隙會維持幾分鐘。一個氣進入，然後有一個空隙‧‧‧‧‧‧有幾分鐘的時間，那個氣不跑出去。當氣停止幾分鐘的時間，思想完全不可能，因為思想過程需要持續的氧氣，你的思想和你的呼吸非常深刻地互相關連。

當你生氣的時候，你的氣有一種不同的韻律；當你性慾被激起的時候，你會有一種不同的呼吸韻律；當你寧靜的時候，呼吸的韻律也會不同；當你快樂的時候，你會有一種不同的呼吸韻律；當你悲傷的時候，你也會有一種不同的呼吸韻律。你的呼吸會繼續隨著頭腦的情緒而改變，反之亦然；當呼吸改變，頭腦的情緒也會跟著改變；當呼吸停止，頭腦就停止了。

在那個頭腦的停止當中，整個世界都停止了，因為頭腦就是世界；在那個停止當中，你首度知道甚麼是氣裡面的氣，甚麼是生命裡面的生命，那個經驗能夠解放你，那個經驗能夠使你覺知到神───神並不是一個人，而是對生命的經驗本身。